Grandes Educadores

Formando la conciencia crítica y propiciando una reforma espiritual

Los mejores pensamientos filosóficos de Albert Einstein (Selección y clasificación temática de Bhanzy)

Posted by Holismo Planetario en la Web en junio 2, 2017

Albert Einstein

Los mejores pensamientos filosóficos de Albert Einstein

(Selección y clasificación temática de Bhanzy)

 

AUTENTICIDAD ÉTICA Y COHERENCIA ENTRE VIDA,  PENSAMIENTO Y OBRA

“No sería posible imaginar el desarrollo comunitario y el del propio individuo dentro de ese ámbito, sin la existencia de personalidades creadoras con pensamiento propio”.

“Existe una gran contradicción entre mi deseo por la justicia social, el logro del compromiso social y mi absoluta falta de ganas de estar acompañado ni por otros hombres ni por comunidades. Me considero un solitario total”. 

“Todo el mundo puede juzgar según sus propias opiniones y los conocimientos adquiridos en sus propias lecturas. Lo que no debe es hacerlo basándose en los dichos de otros”. 

“Es una maravilla ver con ojos propios, percibir y elaborar juicios sin permitir que la moda se interponga, ser capaces de contar lo visto y sentido, brevemente, en una sola frase o con una simple palabra artísticamente lograda”.

“Una persona que tan solo lee publicaciones vive como la haría un miope que se burlara de sus anteojos. No se da cuenta de su dependencia de prejuicios y modas, de que jamás accede a conocimiento de otras cosas”. 

CONTRA LA BUROCRACIA

“Toda acción productiva muere cuando aparece la burocracia”.

CRÍTICA A LA RELIGIÓN DOGMÁTICA Y PROPUESTA DE UNA RELIGIOSIDAD CÓSMICA

Está claro que la Iglesia combatió a la ciencia y persiguió a los científicos. En cambio, la Religión Cósmica es el mayor estímulo para la investigación científica”.

“Un comportamiento humano ético y eficaz debe basarse en la compasión, educación y preocupación social. Debe prescindir de la religión. No es admisible que a la sociedad únicamente la frene el castigo o la esperanza de premio después de la muerte”.

“En toda sociedad puede encontrarse otro estadio de experiencia religiosa, si bien no en estado puro. Se denomina Religiosidad Cósmica y no puede comprenderse fácilmente porque no proviene del concepto antropomórfico de Dios”.

“Cuando Dios adjudica recompensas y castigos, de algún modo se juzga a sí mismo. ¿Puede esto responder a un ser al cual se concede la suma de la bondad y la rectitud?”.

“Ciertamente, los resultados de la investigación científica son independientes de la moral y la religión, pero es indudable que todos los hombres a quienes debemos los mayores descubrimientos de la ciencia, estuvieron llenos de una convicción semejante a la religiosa: que el Universo es perfecto y que se lo puede analizar racionalmente”.

DIGNIDAD HUMANA

“Si se desea ser un mejor individuo hay que brindarle trabajos dignos, que es el modo indirecto de dignificarlo”.

LIBERTAD, LIBERACIÓN E INDEPENDENCIA ESPIRITUAL DEL INDIVIDUO

“Para mí la libertad, en sentido filosófico, es inexistente. Todo cuanto hacemos es producto de presiones externas y necesidades de nuestro interior”.

“La salud de una comunidad tiene estrecha relación con la independencia de los individuos y su relación dentro de ella. Con toda razón se afirma que el Renacimiento italiano terminó con la parálisis intelectual del medioevo, se basa en la libertad y separación relativa de cada individuo”.

“El hombre imagina y realiza cosas para liberarse de sus sentimientos de necesidad y para calmar su padecimiento. Si deseamos comprender los movimientos y desarrollos espirituales, necesitamos tenerlo presente”. 

“Únicamente el individuo tiene alma, y su fin más elevado es servir y superarse de todos modos, más que gobernar”. 

“Hemos olvidado algo que antes era de conocimiento corriente: los medios son recursos inútiles si no tienen como soporte un espíritu vivo”. 

ÉTICA UNIVERSAL Y VALORES ÉTICOS EN LA ENSEÑANZA DE LA ESCUELA Y LA UNIVERSIDAD

“Hay muchas cátedras y pocos profesores sabios y nobles. Hay muchas aulas amplias y pocos jóvenes con ansias de verdad y justicia”.

“No alcanza con enseñar una especialidad al hombre. Eso solo los convertiría en máquinas útiles y no en individuos valiosos”.

“Si se sobredimensiona prematuramente el sistema competitivo y la especialidad para conseguir utilidad, se aleja de la vida intelectual al espíritu y se aniquila el germen que da origen a la ciencia especializada”.

“La enseñanza tiene que recibirse como un regalo de gran valor, no como una obligación desagradable”.

“Generalmente, la escuela se considera como el medio de transmitir todos los conocimientos posibles a la generación presente. No es cierto. El conocimiento está muerto. La escuela está al servicio de los seres vivos”.

“Es necesario cultivar en los jóvenes, condiciones y disposiciones relevantes para el bien común, sin que ello signifique la destrucción de lo individual ni que la persona pase a ser mero instrumento de la comunidad, como si se tratara de una abeja o una hormiga”. 

“En mi opinión, lo peor de la escuela es que usa como base el temor, la coacción y el autoritarismo. Tratar con tales recursos al estudiante, termina con sus sentimientos más sólidos, con su sinceridad y su compromiso. Hace de él una persona manejable”.

“El poder del maestro debe tener muy poco que ver con la coacción, así se lo respetará únicamente por sus cualidades humanas e intelectuales”.

“El objetivo de la escuela tiene que orientarse a lograr que cada joven que egrese de ella lo haga con una personalidad armónica, no como especialista”.

“Hay dos formas de conocimiento: uno inerte, carente de vida, que reside en los libros, y otro vivo, dentro de la conciencia humana. Este último es fundamental; el primero, si bien indispensable, se ubica en un lugar inferior”.

“Solo el ejemplo es buena educación, aunque quien dé el ejemplo sea un monstruo”.

Albert Einstein 3

ÉTICA UNIVERSAL Y VALORES ÉTICOS EN LA ESFERA PÚBLICA

“Quienes hacen algo valioso para la comunidad tienen una inteligencia y un carácter superiores a los de la masa”.

“Es necesario haber tenido genio artístico en el arte de vivir, para haber sido un gran maestro moral de la raza humana”. 

“Tratar de avivar el sentido de responsabilidad moral humana es un gran favor a conceder al conjunto de la colectividad”.

“Ya sé que si se desea llegar a cualquier meta se necesita de alguien capaz de pensar y resolver. Una persona responsable. No obstante, debemos encontrar el modo de que los dirigentes no lo sean por imposición sino por elección”.

“Lo que es puede decirlo la ciencia, pero para llegar a lo que debiera ser hay que salir de su ámbito y elaborar una variedad de juicios de valor”.

“En lo que respecta a la ética, no hay ciencia que pueda salvarnos. Es más, como la educación da más valor de lo debido a lo intelectual y está interesada sobre todo por la eficacia y la practicidad, los valores éticos se ven desplazados. El peligro no está tanto en lo que aporta el desarrollo técnico, sino en una multiplicación mutua, en una forma de pensar “matter of fact”, que se inmiscuye como una capa de hielo entre las relaciones de unos y otros”. 

“Para tener éxito en asuntos importantes, no se debe contar tanto con sagacidad o astucia, sino con honradez y confianza. Gracias a Dios, no es posible reemplazar lo moral por lo racional”. 

“Si la humanidad reivindica la cultura y sus valores, debe emplear sus recursos para brindar ayuda a quienes se encuentren en estado de necesidad, sin priorizar el fondo egoísta nacional y dando apoyo altruista al resurgimiento de los más altos valores”.

INMORTALIDAD SOCIAL

“Los mortales nos volvemos inmortales de una única forma: transmitiendo el trabajo hecho por todos”. 

LA RIQUEZA Y EL DINERO

“Ninguna riqueza puede hacer que la humanidad avance. Y no importa que quien la maneja tenga esa intención”. 

PACIFISMO Y POLÍTICA DE ESTADO ANTIBÉLICA

“Si una persona se siente feliz desfilando al compás de una marcha, la desprecio. Tiene cerebro por error. Le hubiese bastado con tener médula”. 

“Debemos proponernos solucionar los problemas de modo pacífico, de lo contrario, no llegaremos a la paz que anhelamos. No se trata de un juego, es una circunstancia en la que la propia existencia está en peligro”.

“Ninguna asociación interesada por la seguridad de todas las naciones, que pretenda adhesión, podrá conseguirla si no aplica la comprensión y algo de confianza recíproca”. 

“No hay mejor camino que rehusarse a hacer el servicio militar. Y para ello se necesita respaldo de las organizaciones contrarias a la guerra. Estas, en cada país deben ayudar moral y espiritualmente al valiente que se niegue. Conseguiremos así transformar en lucha, a la pacificación, y que se sientan comprometidos con esa lucha los seres de naturaleza sólida. La lucha es legal, y se trata de oponer los derechos de la gente contra las decisiones de los gobiernos. No se debe permitir que a nadie se lo obligue a adoptar un comportamiento criminal”. 

“Podemos imponer la educación de la juventud dentro de un espíritu de comprensión entre pueblos y de amor hacia la vida, pero para eso necesitamos eliminar el servicio militar”.

“Los jefes de Estado actuales parecerían tener como meta el logro de una paz duradera. Sin embargo, al ver como la carrera armamentista es obvio que los países están decididamente abocados a preparar una guerra. Creo que la única forma de resolver esta situación tiene que salir del pueblo. Es este quien debe decidirse por el desarme general, si quiere sacudirse la esclavitud del servicio militar. Si así no lo hace, cada conflicto lo sumergirá en una guerra”.

“Cuando un Estado pretende exigir el cumplimiento del servicio militar, no tiene otra salida que difundir la denominada mentalidad patriótica entre sus habitantes, base psíquica indispensable para la utilización militar. Esa idealización de la patria que, junto con la religión, se imparte en las escuelas, termina transformándose en un instrumento del más brutal de los poderes”. 

“Es hermoso que las personas se vean obligadas, porque el resto hace lo mismo, a perpetrar los peores crímenes. Y son escasos los hombres que tuvieron la suficiente grandeza moral para decir ¡No! En mi opinión, son ellos los verdaderos héroes de la guerra mundial”.

SOBRE LA NATURALEZA DE LA CULTURA

“La cultura es una planta frágil, depende de una serie complicada de factores y únicamente florece en determinados lugares y en una época precisa”. 

SOBRE LA VERDADERA NATURALEZA DEL HOMBRE

“En la naturaleza del hombre están muy arraigadas la ambición, la búsqueda de respeto y la consideración por parte de los demás”.

“Existen personas que, muy anticientíficamente, intentaron demostrar la necesidad de una lucha económica destructiva, motivada por la competencia entre individuos. Se trata de una equivocación, ya que el hombre solo tiene fuerza para luchar por su vida gracias a su condición de animal social”.

Albert Einstein 2

Puedes leer todos los libros de Albert Einstein gratis en el siguiente link:

OBRAS COMPLETAS DE ALBERT EINSTEIN EN PDF (1879-1955)

 

 

 

Posted in Ética, Ciencia, Educación, Filosofía, libros en pdf, libros gratis, Uncategorized | Leave a Comment »

Libros y artículos de Henry Giroux sobre Pedagogía crítica

Posted by Holismo Planetario en la Web en mayo 17, 2017

Henry A Giroux

Libros y artículos de Henry Giroux sobre Pedagogía crítica

“Educación posmoderna y generación juvenil” (1996), en: Nueva Sociedad, No. 146 Noviembre-Diciembre 1996, 148-167 (21 pp)

Los profesores como intelectuales: Hacia una pedagogía crítica del aprendizaje (1988).Introducción de Paulo Freire. Prefacio de Peter McLaren.Barcelona: Paidós, 277 pp.

Pedagogía y política de la esperanza: Teoría, cultura y enseñanza. Buenos Aires: Amorrortu Editores,  pp. 63-110

Teorías de la reproducción y la resistencia en la nueva sociología de la educación: un análisis crítico, 38 pp. (Publicado originalmente en Harvard Education Review No. 3, 1983. Traducción de Graciela Morzade. Buenos Aires)

Teoría y resistencia en educación: Una pedagogía para la oposición. (1983) Prólogo de Paulo Freire. México: Siglo XXI Editores, 332 pp

La inocencia robada: Juventud, multinacionales y política cultural (2000).Traducción de Pablo Manzano. Madrid: Ediciones Morata, 168 pp.

SOBRE LA VIDA Y OBRA DEL AUTOR:

GONZÁLEZ MARTÍNEZ, Luis. La pedagogía crítica de Henry A. Giroux, en: Revista Electrónica Sinéctica, México: Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, núm. 29, agosto-enero, 2006, pp. 83-87 (6pp. a doble columna)

Blog con artículos diversos sobre Henry Giroux

 

Posted in Educación, Filosofía, libros de educación, libros de pedagogía, libros en pdf, libros gratis, Pedagogía | Etiquetado: , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

Obras Completas de Henry David Thoreau (1817-1862) en español e inglés en 30 Libros (Descarga directa gratuita en pdf con múltiples links)

Posted by Holismo Planetario en la Web en abril 23, 2017

Henry David Thoreau

Obras Completas de Henry David Thoreau (1817-1862) en pdf

The Complete Works by Henry David Thoreau (1817-1862) pdf free download

(Descarga directa gratuita con múltiples links)

Apología del Capitán John Brown (1859)

Caminar (1861)

Cape Cod (1865)    (Link 2)

Cartas a un buscador de sí mismo  (Link 2)    (Extracto)

Colores de otoño (1862)   (Link 2)   (Link 3)

Desobediencia civil (1849)       (Link 2)     (Link 3)    (En portugués)

Desobediencia civil y otros textos [Una vida sin principios – Desobediencia civil – La esclavitud en Massachusetts – Apología del capitán John Brown –
Carta a H. G. O. Blake – Un paseo de invierno – Caminar – Dónde vivía y para qué – Sonidos – Conclusión – Amistad]

El Diario (1837-1861) Vol. I – Primera parte: Fragmentos espigados o lo que el tiempo no ha cosechado de mi Diario (17 páginas de Muestra)

El elogio de la vida salvaje

Escribir (Una antología) (1838)   (Link 2)

Escritos sobre la vida civilizada (1866) [Recopilación de once textos 1840-1862]

[El servicio – El paraíso (para ser) recobrado – Heraldo de libertad – Wendell Phillips ante el Liceo de Concord – Thomas Carlyle y sus obras – Desobediencia civil – Esclavitud en Masachusetts – Defensa del capitán John Brown – Martirio de John Browm – Ultimos días de John Brown – Vida sin principio]

La esclavitud en Massachusetts (1854)

Los bosques de Maine (1864)   (Link 2)

Musketaquid (1849)   (Link 2)

Pasear [Un paseo de invierno – Caminar] 

Pequeña Antología [Una vida sin principios – Desobediencia civil – La esclavitud en Massachusetts – Apología del capitán John Brown – El elogio de la vida salvaje – Profesión de fe]

Un paseo invernal (1863)    (Link 2)

Una vida sin principios (1863)

Un yanqui en Canadá (1853)    (Link 2)

Volar: Apuntes sobre las aves   (Extracto)

Walden: La vida en los bosques (1854)  (Link 2) (Link 3) (Link 4) (Link 5) (Link 6) (Link 7)

Web sites con OBRAS DE THOREAU en inglés:

Henry David Thoreau online

Online Books by Henry David Thoreau (The Online Books Page)

IN ENGLISH:

After The Death of John Brown

A Plea for Captain John Brown

A Tribute to John Brown (1859)

Aulus Persius Flaccus (1840)

Autumn (1892)

Autumnal Tints (1862)

A Walk to Wachusett (1842)

A Week on the Concord and Merrimack Rivers (1849)   (Link 2)

A Winter Walk (1863)   (Link 2)    (Link 3)    (Link 4)

A Yankee in Canada (1853)

Cape Cod (1865)

Civil Disobedience  (1849)

Dark Ages (1843)

Early Spring in Massachusetts (1881)    (Link 2)

Emerson – Thoreau Letters

Excursions (1863)   (Link 2)

Herald of Freedom (1844)

Life Without Principle (1863)

Natural History of Masachusetts (1842)

Night and Moonlight (1863)

Paradise to be Regained (1843)

Poems   (Link 2)

Reform and the Reformers (1846-1848)

Sir Walter Raleigh (1844)

Slavery in Massachusetts (1854)

Summer (1894)

The Highland Light (1864)

The Landlord (1843)

The Last Days of John Brown (1860)

The Maine Woods (1864)

The Service (1840)

The Succesion of Forest Trees (1860)     (Link 2)

The writings of Henry David Thoreau. Journal. Edited by Bradford Torrey XIV: August 1, 1860-November 3, 1861 (1906)

Thomas Carlyle and his Works (1847)

Walden; or, Life in The Woods (1854)    (Link 2)

Walking (1861)   (Link 2)

Wendell Phillis Before the Concord Lyceum (1845)

Wild Apples: The History of the Apple Tree (1862)

LINKS SOBRE LA VIDA Y OBRA DE THOREAU:

CASADO DA ROCHA, Antonio. Thoreau. Biografía esencial. Prólogo de Joaquín Araújo. Ilustraciones de Paula Ortiz de Luna. Madrid: Acuarela, 2004, 208 páginas.

CASADO DA ROCHA, Antonio “Towards a Reconciliation of Public and Private Autonomy in Thoreau´s ´Hybrid´Politics”. In: Astrolabio. Revista internacional de filosofía. Año 2009. Núm. 8, 16-32 pp. (17 pages).

DREISER, Theodore. “El pensamiento vivo de Thoreau”, 19 páginas.

GONZÁLEZ MARSAL, Carmen. “Desobediencia civil: volviendo a Thoreau, Gandhi y M. L. King”, en: Foro, Nueva época, núm. 11-12/2010: 147-191.

KELLER, Michael. “Henry David Thoreau: A Transpersonal View”. In: The Journal of Transpersonal Psyhology, 1977, Vol. 9, No. 1, 43-82 pp. (40 pages)

MOLINA Y VEDIA, Agustín (2013). Vida en los bosques y desobediencia
civil. Huida y subjetividad en la obra de Henry David Thoreau. VII
Jornadas de Jóvenes Investigadores. Instituto de Investigaciones Gino
Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires,
Buenos Aires, 15 páginas.

MORA, Eduardo. “Influencia de Henry D. Thoreau en Mahatma Gandhi y Martin Luther King, Jr.”, en ComHumanitas Vol 1. No. 1. Año 1, págs. 37-54.

RODRÍGUEZ, Emma. “La lección de vida de Henry David Thoreau”, en: Lecturas Sumergidas, 10 de marzo de 2013.

VALENCIA RESTREPO, Darío. “Vigencia de Henry David Thoreau: Un ensayo sobre el escritor norteamericano del siglo XIX”, 5 páginas.

VEGA, Mario. “Henry David Thoreau: la libertad en medio del bosque”.

VIDEOS

Henry Thoreau (Cartas a un buscador de sí mismo)

Henry David Thoreau (La vida sin fundamentos)

THOREAU - Frase

Posted in Filosofía, libros de educación, libros en pdf, libros gratis | Etiquetado: , , , , , , , , , , , | 1 Comment »

Educación y Filosofía por Augusto Salazar Bondy

Posted by Holismo Planetario en la Web en abril 17, 2017

Augusto Salazar Bondy
Educación y Filosofía

1. Idea de la educación. La educación es un tipo particular de praxis humana. Dejando de lado la discusión sobre si existe en otras especies y concentrando nuestra atención en los casos de la especie humana, que son los que conocemos y vivimos cotidianamente, pueden destacarse en la educación los siguientes rasgos: se trata de una forma de la acción del hombre sobre el hombre gracias a la cual se introducen en la conducta de unos individuos -los educandos- ciertos cambios (en la actitud, el comportamiento, las ideas, etc.), que son generalmente queridos y provocados por otros individuos, los educadores.

Para leer el artículo completo en formato PDF, haz click en el siguiente link:

[“Educación y Filosofía”, en: SALAZAR BONDY, Augusto. DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA. Lima:  Editorial Universo, 1967, pp. 15-23]

Enlaces relacionados:

MENDOZA RAMÍREZ, Arturo. La Filosofía de la educación en Augusto Salazar Bondy. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos – Facultad de Letras y Ciencias Humanas, 2008, 111 páginas.

SALAZAR BONDY, Augusto. DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA. Lima: Editorial Universo, 1967, 332 páginas

Posted in Educación, Filosofía, libros de pedagogía, libros en pdf, libros gratis, Pedagogía | Etiquetado: , , , , | Leave a Comment »

Obras Completas de Paulo Freire en pdf en Internet (Descarga gratuita)

Posted by Holismo Planetario en la Web en julio 17, 2015

paulo_freire

OBRAS COMPLETAS DE PAULO FREIRE

(Descarga gratuita y directa)

Alberto Silva – Paulo Freire Una educación para la liberación Brandao – El método Paulo Freire para la Alfabetización de Adultos Cartas a Guine-Bissau (en portugués) Cartas a quien pretende enseñar – Prólogo de Rosa María Torrez Cartas a una Joven Nacion – Leer la realidad para aprender a leer y escribir coautor con Adriano Noguera – Qué hacer Teoría y práctica en educación popular (hasta pag 67) Concientización Teoría y práctica de la Liberación Educación y Cambio Educación y Mundanza – Glosario de términos Extensión o comunicación La conciencia en el medio rural (1973) Hacia una Pedagogía de la Pregunta La educación como práctica de la libertad (1967) La importancia del acto de leer – Capítulo de LA IMPORTANCIA DE LEER Y EL PROCESO DE LIBERACION   Pedagogía de la Autonomía Saberes necesarios para la práctica educativa Pedagogía de la Esperanza Pedagogía de la Indignación – Cartas pedagógicas en un mundo revuelto Pedagogía del Oprimido (1970) Sobre Educación Popular – Entrevista a Paulo Freire por Rosa María Torres

La educación en la ciudad (Google Books)

La importancia de leer y el proceso de liberación (1984) (Google Books)

Paulo Freire: Una biobliografía (Google Books)

Freire Paulo. 1994a. Cartas a Cristina. Siglo XXI. México.
Freire Paulo. Quiroga Ana María. 1995. Interrogantes y propuestas en educación. Ideales,
mitos y utopías a finales del siglo XX. Ediciones Cinco. Argentina.
Freire Paulo. 1996. Política y educación. Siglo XXI. México.
Freire Paulo. 1997. Pedagogía de la autonomía. Siglo XXI. México.

Freire Paulo. 2003. El grito manso. Siglo XXI. Argentina.
Freire Paulo. 2004. La escuela. En Nuestra Palabra, revista de educación y cultura del
Instituto Multidisciplinario de Especialización. No. 2. Oaxaca, México.

Paulo Freire2

*************************************

There are no books to buy in this web page; all texts are available electronically in pdf format at no cost.

Envíanos los títulos de tus libros favoritos. Nosotros los buscamos y los ponemos al alcance de un clic para ti.

DESCARGAS GRATUITAS SEGURAS, RÁPIDAS, SIN REGISTRO NI PUBLICIDAD MOLESTOSA

No solicitamos datos personales, cobros adicionales ni números de celular para descargar los archivos.

Si encuentras algún enlace (link) roto o que no funciona, repórtalo inmediatamente a vmontero@pucp.edu.pe para solucionar el problema técnico a la brevedad.

Recuerda que, en respeto de las leyes internacionales, solo difundimos gratuitamente obras de dominio público, es decir, aquellas que están libres de derechos de autor y que forman parte del patrimonio universal de la humanidad. Si consideras que algún libro que hemos subido en pdf no cumple con este requisito, repórtalo inmediatamente a vmontero@pucp.edu.pe para retirar la obra de nuestro portal.  

Posted in Educación, libros de educación, libros de pedagogía, libros en pdf, libros gratis, Pedagogía | Etiquetado: , , , , , , , , , | 4 Comments »

El valor de educar de Fernando Savater en pdf (Descarga gratuita)

Posted by Holismo Planetario en la Web en abril 7, 2015

Savater

El valor de educar

SAVATER, Fernando. El valor de educar. 2da. ed. Barcelona: Ariel, 1997, 102 páginas.

(DESCARGA GRATUITA)

Savater - Valor de EDUCAR

There are no books to buy in this web page; all texts are available electronically in pdf format at no cost.

Posted in Uncategorized | 3 Comments »

Emerson (1803-1882): El Trascendentalismo

Posted by Holismo Planetario en la Web en septiembre 2, 2009

Emerson

Ralph Waldo Emerson (1803-1882)

El trascendentalismo fue un movimiento filosófico, religioso y literario estadounidense que floreció aproximadamente entre 1836 y 1860. Comenzó como un movimiento de reforma dentro de la Iglesia Unitaria que procuraba extender la aplicación del pensamiento de William Ellery Channing sobre el Dios interior y la significación del pensamiento intuitivo. Se basó en “un monismo que sostenía la unidad del mundo y de Dios, y en la inmanencia del mundo”. Para los trascendentalistas el alma de cada individuo es idéntica al alma del mundo y contiene lo que el mundo contiene.[1] Los trascendentalistas trabajaron con la sensación de que el advenimiento de una nueva era estaba al alcance de la mano. Fueron críticos de su sociedad contemporánea por su conformidad irreflexiva, y urgieron a que cada individuo buscara, en palabras de Ralph Waldo Emerson, “una relación original con el universo”.[2]

Un grupo de jóvenes estudiantes salidos de la Facultad de Teología de Harvard previeron el peligro que se cernía en torno de su Iglesia. El 15 de julio de 1838, Ralph Waldo Emerson, pronunció un discurso, conocido como The Divinity School Address, que resultaría decisivo para la historia del unitarismo. Influido por la filosofía racionalista y romántica alemana y el hinduismo, Emerson proponía el trascendentalismo: una vía intuitiva basada en la capacidad de la conciencia individual, sin necesidad de milagros, jerarquías religiosas ni mediaciones.

Se asociacian también al trascendentalismo a los amigos de Emerson y miembros del Trascendental Club, Walt Whitman y Henry David Thoreau.

Fundamento trascendental

El trascendentalismo americano que propone Ralph Waldo Emerson parte del fundamento trascendental planteado por el filósofo alemán Immanuel Kant. Este fundamento nos dice que los objetos no son reales y cognoscibles en sí mismos, sino que por el contrario, existen y son cognoscibles cuando están sometidos a condiciones a priori del sujeto.

Partiendo de este fundamento Fichte definió como idealismo trascendental su metafísica del Yo y del No-Yo. Schelling elaboró el sistema de idealismo trascendental y Schopenhauer denominó trascendental a la reflexión dirigida no a las cosas sino a la conciencia de ellas en cuanto meras representaciones.

Ralph Waldo Emerson haciendo uso del fundamento trascedental en su Ensayo sobre la Naturaleza nos dice que la verdadera independencia del individuo se consigue con la intuición y la observación directa de las leyes de la naturaleza.

Para Emerson, el ser humano cuando se encuentra en contacto con la naturaleza, haciendo uso de la intuición y la observación, es capaz de entrar en contacto con la energía cósmica; la fuente creadora de la vida, identificada como Dios -u orden- por los deístas, y como “totalidad” por los panteístas.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Trascendentalismo

Posted in Estados Unidos | Etiquetado: , , , , , , , , | 6 Comments »

Thoreau (1817-1862): La Desobediencia Civil

Posted by Holismo Planetario en la Web en septiembre 2, 2009

Henry David Thoreau (1817-1862)

Henry David Thoreau (1817-1862)

Desobediencia civil (ensayo)

De Wikipedia, la enciclopedia libre

La desobediencia civil es el título de una conferencia escrita por Henry David Thoreau que se publicó en 1866. En este escrito Thoreau explica los principios básicos de la desobediencia civil que él mismo puso en práctica: en el verano de 1846 se negó a pagar sus impuestos, por lo que fue detenido y encerrado en la prisión de Concord. Él se justificó explicando que se negaba a colaborar con un Estado que mantenía el régimen de esclavitud y emprendía guerras injustificadas, en aquel caso concreto contra México.

Contenido

Crítica

En este libro, Thoreau plantea el derecho a la desobedicencia civil desde fuertes convicciones personales que apelan a un principio de justicia. Critica y acusa a la sociedad estadounidense de haber dejado apagar su espíritu, dejándose llevar por un conformismo material, olvidando así el ejercicio del derecho a la rebelión. Incluye un retrato de las causas por las cuales se produce este adormecimiento de las conciencias, y denuncia la falta de responsabilidad individual que desemboca en un Estado que acaba por convertirse en el opresor de aquellos a los cuales se debe (aquí vemos cierta influencia de J. J. Rousseau y su Contrato Social). Por último, como no podía faltar en un individualista como Thoreau, niega la virtud de las decisiones tomadas por la mayoría para prevalecer sobre la conciencia individual.

En definitiva, su Desobediencia Civil viene a negar que la obediencia sea necesariamente una virtud. Cuando algo en el sistema funciona mal, el individuo tiene el derecho y la responsabilidad de desobedecer y rebelarse.

Efectos

La obra tiene trazos de acracia, rechazando y criticando el poder y la autoridad del Estado y de la vida burguesa. Su repercusión fue muy grande, llegando a ser el libro de cabecera de Gandhi en su campaña de resistencia contra la ocupación británcia de la India. También influyó en Martin Luther King y en su lucha no violenta en defensa de la no discriminación de la población negra en EEUU. Ha promovido y sigue inspirando movimientos como la objeción fiscal, la objeción de conciencia ante investigaciones al servicio de militarismos o violencias más o menos solapadas, movimientos ciudadanos y luchas vecinales ante injusticias como cánones abusivos.

Citas

  • No importa cuán pequeño pueda parecer el comienzo: lo que se hace bien, bien hecho queda para siempre.
  • No sé de ningún hecho más estimulante que la incuestionable capacidad del hombre por elevar su vida por medio del esfuerzo consciente. Es algo, ciertamente, el poder pintar un cuadro particular, el esculpir una estatua o, en fin, el hacer bellos algunos objetos; sin embargo, es mucho más glorioso el esculpir o pintar la atmósfera, el medio a través del cual nos miramos, lo cual es factible moralmente. Influir en la calidad del día, ésa es la más elevada de las artes. Todo hombre tiene la tarea de hacer su vida digna, hasta en sus detalles, de la contemplación de su hora más elevada y crítica.
  • Con cuánta mayor eficacia y elocuencia puede combatir la injusticia aquel que la ha sufrido, aun en escasa medida, en sus propias carnes.
  • Vivid libres y no os comprometáis. Hay poca diferencia entre recluirse en una granja o en una prisión.
  • El Harivansa dice: «Una vivienda sin aves es como una carne sin sazonar». Mi vivienda no era así porque, de golpe, me había convertido en vecino de los pájaros, no por haber aprisionado uno, sino por haberme enjaulado cerca de ellos.
  • Lo mejor que un hombre puede hacer por su cultura cuando es rico es llevar a cabo aquellos proyectos con los que soñaba cuando era pobre.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Desobediencia_civil_%28Ensayo%29

Posted in Estados Unidos | Etiquetado: , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

Iván Illich (1926-2002): La Sociedad Desescolarizada

Posted by Holismo Planetario en la Web en septiembre 2, 2009

(1926-2002)

(1926-2002)

La Sociedad Desescolarizada

Su libro más aclamado fue La Sociedad Desescolarizada (1971), una crítica a la educación tal y como se lleva a cabo en las economías “modernas”. Lleno de observaciones críticas sobre los planes de estudios de su tiempo, el libro puede parecer desfasado, pero sus afirmaciones y propuestas básicas siguen siendo tan radicales y certeras hoy como lo fueron en su momento, a través de ejemplos reales sobre la naturaleza ineficaz de la educación escolarizada, Illich se mostraba favorable al autoaprendizaje, apoyado en relaciones sociales libremente intencionadas en encuentros y conversaciones fluidas e informales:

La educación universal por medio de la escolarización no es factible. No sería más factible si se la intentara mediante instituciones alternativas construidas según el estilo de las escuelas actuales. Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia sus alumnos, ni la proliferación de nuevas herramientas y métodos físicos o mentales (en el aula o en el dormitorio), ni, finalmente, el intento de ampliar la responsabilidad del pedagogo hasta que englobe las vidas completas de sus alumnos, dará por resultado la educación universal. La búsqueda actual de nuevos embudos educacionales debe revertirse hacia la búsqueda de su antípoda institucional: tramas educacionales que aumenten la oportunidad para que cada cual transforme cada momento de su vida en un momento de aprendizaje, de compartir, de interesarse. Confiamos en estar aportando conceptos necesarios para aquellos que realizan tales investigaciones a grandes rasgos sobre la educación –y asimismo para aquellos que buscan alternativas para otras industrias de servicio establecidas.

Las últimas frases dejan claro lo que el título sugiere, que la institucionalización de la educación marca una tendencia hacia la institucionalización de la sociedad, y por el contrario las ideas de des-institucionalización de la educación podrían ser un punto de partida hacia la des-institucionalización de la sociedad. Y ahí es donde la radicalidadd de sus ideas quedan claras. Como pensador holístico, con una inteligencia formidable y una erudición cultural amplísima, Illich siempre plantea sus análisis en los términos más amplios posibles, pero precisos y certeros en sus críticas.

El libro es más que una crítica, contiene propuestas en positivo para reinventar el aprendizaje a lo largo de toda la sociedad y de toda la existencia de cada individuo. Es de particular importancia su propuesta de crear “telarañas de aprendizaje” (learning webs) apoyadas en tecnologías avanzadas. Muchas de las características descritas recuerdan a la naturaleza y el uso del la WWW en general y de forma muy particular del trabajo y de los ideales de la Wikipedia.

Compañeros de viaje para La Sociedad Desescolarizada es una reseña crítica de este texto que lo pone en relación con el pensamiento de otros autores que han puesto en cuestión el papel de la escuela en la educación.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Iv%C3%A1n_Illich

Posted in Austria | Etiquetado: , , , , , , , , , , | Leave a Comment »

Paulo Freire (1921-1997): Pedagogía para la Liberación

Posted by Holismo Planetario en la Web en septiembre 2, 2009

Paulo Freire

Paulo Freire

Algunas frases célebres sobre la educación

  1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los estudiantes no han hecho
  2. Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado
  3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos
  4. Enseñar exige la corporización de las palabras “por el ejemplo”
  5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando
  6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad
  7. Enseñar exige saber escuchar
  8. Enseñar no es transferir conocimiento
  9. Nadie es, si se prohíbe que otros sean
  10. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación
  11. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión
  12. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo
  13. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa
  14. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación
  15. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
  16. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos
  17. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
  18. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura del silencio”
  19. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra
  20. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización
  21. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre.
  22. La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada; es preciso reinventar el mundo. La educación es indispensable en esa reinvención.
  23. Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo.
  24. El mundo no es, el mundo está siendo
  25. Si soy puro producto de la determinación genética o cultural o de clase, soy irresponsable de lo que hago en el moverme en el mundo y si carezco de responsabilidad no puedo hablar de ética.
  26. Somos seres condicionados pero no determinados.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire

Posted in Brasil | Etiquetado: , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a Comment »